Es ist schon lustig. Mitten im Zentrum der größten Stadt Deutschlands ein Zoo. Gar nicht so groß ist der zoologische Garten. Drumherum tobt der Verkehr. Autogehupe (weil heute die türkische Fußballnationalmannschaft spielt) und Straßenlärm schallen über das Gelände und vermischen sich mit dem Schnattern von Vögeln.

Tiere aus der ganzen Welt leben mitten in der Hauptstadt. Auch die 67 Jahre alte zahnlose Gorilladame verbringt hier ihren Lebensabend. Am liebsten trinkt sie Tee, Wasser mag sie gar nicht mehr. 

Berliner Zoo (ca. 1973)

Mit den Gämsen auf den Felsen habe ich eine besondere Verbindung. Als Junge, mit meiner Agfa, machte ich hier meine ersten Fotos. Ein Geschenk meines Onkels, glaube ich. Ich weiß es nicht, aber ich schreibe es ihm nun einfach mal zu. Onkel Kurt lebte in einer Zeit, in der er gezwungen war, seine Liebe zu Männern zu verstecken, ein Schweigen, das er mit ins Grab nahm.

Über 50 Jahre ist es her, dass ich meine ersten fotografischen Klicks machte. Wie die Zeit vergeht.

Viel älter ist der Berliner Zoo. Er blickt zurück auf eine 180 Jahre währende Geschichte. Weit mehr als „nur“ eine zerstörte Kirche sind die Spuren dieser Zeit.

Damals waren es die exotischen Tiere, die hier ausgestellt wurden. Heute sind sehr viele von ihnen in der freien Natur ausgestorben. Der Mensch hat ihnen ihre Lebensräume geraubt. Wir können uns kaum mehr erinnern, kaum noch erahnen, was wir Menschen zerstört haben und weiterhin vernichten. 

Ein solcher Zoo, mitten in der Stadt, macht das auch nicht besser, und auf keinen Fall macht es etwas ungeschehen. 

Kein Zoo ist ein Alibi für die Umweltzerstörung der Menschen. Die Tiere „überleben“ in der Gefangenschaft. Dabei ist den Mitarbeitern und Mitarbeiterinnen der zoologischen Gärten, in der Welt der Menschen großer Dank zu sagen. Sie machen es möglich, dass wenige Tiere überleben. Zwar nicht in Freiheit, so doch in einem geschützten Raum, in dem nicht nur eine Gorilladame weit älter werden kann, als in der freien Natur.

Link: Berliner Zoo

Vielfalt, Diversität oder Einfalt, Homogenität – das ist hier die Frage.

Wenn ich eher konservativ an alten Werten festhalte und diese Werte hochhalte, so gibt mir das ein Mehr an Sicherheit, gerade in einer Welt, die sich so exponentiell schnell verändert. Eine Sicherheit, die mir den Halt gibt, in der Unsicherheit der Veränderung.

Der Mensch ist ein Wesen, das diese Sicherheit im Leben sucht und benötigt. Das ist das Wesen des konservativen Denkens. Wie in einer Konservenbüchse wird das Eingemachte bewahrt, nach außen verteidigt, notfalls bis aufs Blut.

Im Extrem kann dies dazu führen, dass man im Bewahren das Andere versucht zu vertreiben, sogar zu vernichten.

Das, was gut ist, die Sicherheit, die es uns gibt, unseren Weg zu finden, unser Leben zu leben, verwandelt sich so ins Gegenteil. Denn keiner ist  freiwillig gerne in der  Opferrolle, wird sich also wehren und damit zur Bedrohung unserer Sicherheit.

Gefährlich wird es, wenn im konservativen Denken die Vielfalt als Argument benutzt wird, dagegen zu sein, sich abzuspalten, um die eigenen Werte wiederzufinden, zu fördern und zu leben.

Gegen das, was sein soll, also die eigenen Werte zu leben, ist gar nichts zu sagen, aber warum soll die Vielfalt dem entgegenstehen?

Das biologische und ökologische System hat einen wesentlichen Ursprung gerade in der Vielfalt, in der sich unterschiedliche Fähigkeiten gegenseitig bedürfen. Keine Monokultur ist langfristig aus sich heraus überlebensfähig (außer der Mensch greift beispielhaft mit chemischen Keulen ein).

Die Natur funktioniert anders. Und wenn etwas dabei ist, wie die ausgestorbenen Mammute, die das Gleichgewicht störten, dann wird die Natur diese Balance radikal wieder suchen, in tausenden Jahren.

Konservativ gegen die Vielfalt zu sein, scheint erst einmal einfacher zu sein. Was ich bewahren möchte, das kenne ich, daran kann ich mich festhalten. Das ist auch positiv, denn es gibt mir meine Kraft und meine Fähigkeiten. Es ist notwendig, denn wer möchte schon immer wieder neu das Rad erfinden?

Sich aber aus diesem Denken heraus gegen die Vielfalt zu stellen, der stellt sich gegen die elementaren Werte der Natur, des Seins der Welt.

Wir dürfen das eine nicht mit oder gegen das andere ausspielen. Gerade dieses Ausspielen ist die Gefahr, denn es bewertet das eine besser als das andere. In der Beurteilung liegt das Problem. Denn nichts ist besser als das andere, es ist einfach nur anders, es ist ein anderer Weg, eine andere Möglichkeit, eine andere Sichtweise.

In der Vielfalt findet gerade so das konservative Denken selbst seine Sinnhaftigkeit, weil es im Bewahren von Fähigkeiten ein Werkzeug ist, welches uns das Leben vereinfacht. Und damit eine wichtige Komponente unserer Sicherheit ist.

In einer Vielfalt hat insofern jedes Denken seinen Platz als einen Teil der Vielfalt. Und weil es uns nur so möglich wird, uns weiterzuentwickeln, indem wir von dem anderen lernen und gemeinsam Neues entdecken.

Wer sich in seinem konservativen Denken abspalten möchte, der verliert möglicherweise diese Urkraft der Vielfalt aus den Augen.

Natürlich, oftmals kann es notwendig sein, sich zu trennen, um den eigenen Weg, den eigenen Standpunkt überhaupt erst mal wiederzufinden. Mit Abstand sieht man manches aus anderen Winkeln. Dagegen ist nichts zu sagen.

Man sollte nur wahnsinnig aufpassen, mit welchen Beweggründen man dabei argumentiert. Und dass die Vielfalt des anderen als Begründung für das eigene Handeln dient, ist das, was es ist: einfältig.

Eine Gruppe, die sich infolgedessen abspaltet, aus der Begründung heraus, sich im konservativen Denken gegen die Vielfalt zu stellen, macht in meinen Augen einen großen Fehler. Anstatt die Kraft und die Verbindung in den gemeinsamen Werten und dem Glauben zu sehen, verspielen sie genau diese Kraft.

Ach, die sind sich doch nicht einig, wem sollen wir da glauben, wird nach außen kommuniziert. Das ist ein Spiel mit dem Feuer, in dem keiner gewinnt, sich alle mehr als nur die Finger verbrennen könnten.

Natürlich kann man für jeden Standpunkt, für jedes Handeln auch ein Für und Wider finden. Und reicht die Wahrheit nicht, so wird diese notfalls gebogen. Es ist nichts nur schwarz oder weiß. 

Und je nachdem, was sich seit Generationen im Denken einer Kultur gebildet hat, sich im Gehirn verfestigt hat, wird unser Denken prägen. So funktioniert das Gehirn des Menschen. Und dann ist es doch über 2000 Jahre überliefert in den biblischen Worten der Schrift.

In über 2000 Jahren hat sich vieles geändert, eigentlich alles außer den elementaren Dingen wie Essen, Schlafen, Fortpflanzung und Tod.

Wir leben unser heutiges Leben in vielerlei Hinsicht nicht mehr so, wie vor 2000 Jahren. Unser Wissen, unser Denken, unsere Möglichkeiten sind anders, haben sich weiterentwickelt.

Das ist, so denke ich, wesentlich und sollte bei jedem Bezug auf das „Alte“ nie vergessen werden. Wie zuvor erwähnt, heißt dies gerade nicht, dass wir Menschen die alten Werte in den Wind schlagen. Es heißt nur, dass wir in unserem Handeln das Neue, die Offenheit, das Wissen mit unseren heutigen Augen, unserer Bildung genauso wichtig nehmen.

Gerade auch dann, wenn wir davor Angst haben, in unserer wachsenden Unsicherheit und Überforderung. Denn die Bangnis vor Veränderung, die Furchtsamkeit vor der Vielfalt, die wird uns schlimmstenfalls lähmen.

Oder noch besser: die Diversität, die Vielfalt und die Homogenität, das geschichtliche Bewusstsein, nicht als gegeneinander sehen und bewerten, sondern als etwas interpretieren, das einander bedingt, benötigt und befruchtet. Just (dieses veraltete Wort habe ich bewusst gewählt) und genau in seiner modernen Vielfalt.

Eine Rezession der Weltwirtschaft wird befürchtet, deren Ausmaß wir nicht abschätzen können. Die arme Wirtschaft. 

Zwei Beispiele 

Der Klimawandel ist die Folge einer ausufernden Wirtschaft. Ohne Rücksicht auf Verluste werden Ressourcen ausgebeutet, damit wenig Reiche möglichst noch mehr Geld verdienen. Regenwald wird großflächig abgeholzt, für eine extensive Viehwirtschaft. Wurst und Fleisch werden in Massen produziert. Riesige Gebiete werden brandgerodet, für die Erzeugung von Palmöl. Wir benötigen das Öl für Biosprit, Lebensmittel, Futtermittel und chemische Erzeugnisse. Wir müssen die Weltbevölkerung ernähren. Warum hungern dann Millionen von Menschen in aller Welt? Zu welchem Preis?

Ursache und Wirkung

Der Klimawandel ist eine der Folgen menschlichen Handelns. Die Coronakrise ist eine weitere Folge, die nun nicht nur die Menschen, sondern auch die Gesundheit und auch die Wirtschaft bedroht. 

Dabei wird nur eins übersehen: Der Coronavirus ist eine Folge unserer Wirtschaftsweise. Die Abholzung von Regenwald zum Beispiel zerstört Lebensräume. Das Klima ändert sich. Dadurch werden lokal vorhandene Viren verbreitet in Gegenden, in denen andere Viren existieren. Dies führt zu Mutationen, deren Folge jetzt der Coronavirus ist.

Aber diese Probleme werden, in der heutigen Zeit, einfach gelöst. Man jammert über die geplagte Wirtschaft und verdreht Ursache und Wirkung. Der Coronavirus soll Schuld sein, denn deswegen geht es der Industrie, dem Einzelhandel und dem Dienstleistungsbereich, schlecht. Natürlich leidet die Wirtschaft. Aber offen gesagt: Wir Menschen sind daran selbst schuld. Alle Menschen. 

Der Gipfel der Dummheit

Der Coronavirus kommt nicht aus dem Nichts, er ist, wie die Klimakatastrophe, das Waldsterben, die Umweltverschmutzung, und so weiter, eine weitere Folge der Dummheit der Menschheit. Ist der Mensch das dümmste Wesen, das die Natur in Millionen von Jahren hervorgebracht hat? 

Nicht der Virus ist die Ursache, er ist Ausdruck des Problems, er ist das Ergebnis menschlichen Handelns. Der Mensch mit seinem Handeln, geht aus wirtschaftlichen Gründen über Leichen. Zerstört die Erde, zerstört seine Lebensgrundlagen, zerstört sich selbst.

Das wirkliche Opfer ist nicht die Wirtschaft. Es ist der Mensch. Die Menschen, die jetzt unter dem Virus leiden, sterben daran.

Ignoranz, die sich recht

Das müssen wir Menschen doch begreifen. Wir leiden alle. Jeder, egal wo und wer, ist betroffen. Könnte sich anstecken. Könnte den Virus verbreiten und dafür sorgen, dass andere Menschen sich anstecken und sterben. Können wir wirklich damit leben? Aber wir leben doch damit, dass Menschen am Hunger sterben. Oder im Krieg getötet werden, auf der Flucht sein müssen und alles verlieren. Wir akzeptieren, dass Menschen an Umweltgiften erkranken. Wir nehmen es hin, die Zerstörung. 

Wenn ich das nicht gerade erleben würde, und es nicht todernst wäre, würde ich über die Ironie der Geschichte lachen. Aber ich möchte mich weder totlachen noch am Virus sterben. Der Virus schlägt zurück. Er zerstört den Zerstörer. Vielleicht wird dieser Virus es noch nicht schaffen, aber der Nächste kommt bestimmt. 

Bedrohung durch Verschwörungstheorien 

Es gibt Menschen, die meinen, dass der Coronavirus eine Erfindung ist. Wir sollen Angst haben, uns bedroht fühlen. Diese Bedrohung legitimiert diese Menschen, gegen die zu handeln, sie zu verfolgen und gegebenenfalls sogar mit Gewalt zu vernichten, die sie als Verursacher der Verschwörung halten. Blinder Glauben und eine Atmosphäre der Angst verleiten Menschen. Es ist daher nicht der richtige Weg, Angst zu schüren.

Aber ohne Vorsicht, die durch die Angst vor Gefahr wachgerufen wird, begeben wir uns in vielleicht unnötige Gefahren. Dies machen sich die Anstifter der Verschwörungstheorie zunutze. Je mehr Anhänger sie haben, desto größer wird die von ihnen ausgehende Bedrohung und Bedeutung. Je mehr Sorgen und Ängste wir haben, desto mehr laufen wir Gefahr, ein Werkzeug der Verschwörung zu werden und mitzumachen.

Daher heißt es, immer auf der Suche nach der Wahrheit zu sein und nicht ohne Verstand alles zu glauben. Die Verantwortung liegt bei uns selbst, bei jedem einzelnen Menschen. Und es heißt, nie den Weg der Gewalt einzuschlagen. Denn Gewalt bedeutet Gegengewalt und damit noch mehr Angst. Und davon haben wir genug. 

Wenn ich die Ursache unserer Probleme in der kapitalistischen Wirtschaft sehe, bin ich dann auch verfallen in einer Verschwörungstheorie, die behauptet, die Wirtschaft ist schuld? Eine Verschwörungstheorie basiert nicht auf Wahrheit. Für mich gibt es aber eindeutige Hinweise und Beweise, dass die Wirtschaft, so wie sie sich als treibende Kraft des Menschen etabliert hat, zur Ausbeutung und Zerstörung führt. Dass unser Wirtschaftssystem, das Wachstum der Wirtschaft, die Wurzel der Probleme ist, und das seit Jahrtausenden, seitdem Menschen in ihrer Gier andere bedrohen, verfolgen, berauben und morden. 

Neue Werte benötigt das Leben.

Können die Menschen ohne ein wirtschaftliches System, ohne materiellen Besitz leben? Das ist nicht vorstellbar. Aber Tiere leben auch so, sie kennen keinen Besitz. Was sie benötigen, ihre Nahrung, das Material für ihr Zuhause, nehmen sie sich einfach. Wenn wir das genauso machen, so werden wir als Diebe bestraft. 

Vieles gehört einem anderen. Er hat es, wie auch immer, in seinen Besitz gebracht. Nahrungsmittel, Kleidung und andere Güter müssen verteilt werden. Um das zu regeln, hat die Menschheit das Geld erfunden, ein Zahlungsmittel. Und hier liegt der Grund des Übels. Menschen beginnen, Geld zu sammeln. Es entwickelt sich ein Ungleichgewicht, weil manche Menschen mehr haben als andere. Dieses Ungleichgewicht kann man nicht lösen, außer man nimmt den Menschen ihr Geld und ihren Besitz, enteignet sie. Alles müsste jedem zur Verfügung stehen. Dies wiederum würde nur funktionieren, wenn man den Menschen dafür etwas gibt: ein bedingungsloses Grundeinkommen. 

Aber kaum einer wird auf sein Eigentum, noch weniger auf seinen Luxus, verzichten. Hier ist das Dilemma. Aber wo liegt der gesellschaftliche Sinn, dass es Menschen gibt, die mehr haben, als sie wirklich je ausgeben können? 

Wir müssen Eigentum umverteilen, sodass jeder Mensch etwas davon hat. Vielleicht in dem, dass es kein persönliches Eigentum mehr gibt. Dass es bestimmt Dinge gibt, an denen keiner etwas verdienen kann. Wie Nahrungsmittel oder Kleidung, die Wohnung, das Land und das Wasser. Auch das Gesundheitssystem und das Bildungssystem gehören dazu. Ja, keiner an der Luft zum Atmen etwas verdienen kann.

Aber keiner baut ein Haus für andere oder baut Getreide auf dem Feld an, wenn er dafür nichts verdient. Wir definieren uns darüber, wie viel wir damit, mit der Arbeit, an Geld verdienen. Das bedeutet, unsere Werte sind das Problem.

Solange wir uns darüber wertschätzen, was es uns an Geld einbringen wird, wird sich das System nicht ändern können. Das System kann sich nur ändern, wenn wir den Wert darin finden, nicht wie viel wir mit etwas verdienen, sondern wie viele wir damit versorgen. Also, wie viel Verantwortung wir mit unserem Handeln übernehmen, ohne dass das System in ein Ungleichgewicht fällt. 

Unser Wertesystem muss sich ändern, damit sich überhaupt etwas, wie das Wirtschaftssystem, ändern kann. Es muss den Wert darin finden und belohnen, in welchem Maße das Handeln, das Leben, Verantwortung für andere Menschen und für die Natur, in der das menschliche Leben als ein Teil eingebettet ist, übernimmt. 

Der Papst behauptet: Es gibt keinen Gott 

„Die Naturwissenschaft hat mich überzeugt. Der Glaube an einen Gott ist falsch.“ Diese utopische Nachricht würde einschlagen wie eine Bombe. Es würde eine Revolution des Denkens bewirken. Wenn vom Vatikan ausgehend die Werte, der Glaube komplett infrage gestellt würden. Und wenn das Vermögen der Kirche den Menschen zugutekäme? Christliches Handeln würde dann nicht mehr im Namen Gottes, sondern im Namen der Verantwortung für das Leben, gepredigt werden können.

Kinder suchen gerne zu Ostern bunte Ostereier. Wir Menschen sollten etwas anderes suchen. Und finden. Unserer Wertvorstellungen. Wird sich wirklich etwas ändern? Werden die Menschen ihren Sinn des Lebens neu finden? Ich bin da nicht sehr optimistisch. 

Das Gute der globalen Welt 

Wir leben in einer globalen Welt. Theoretisch könnte jeder innerhalb kürzester Zeit alle Distanzen überwinden und fast überall hinreisen. Und sein. Das ist gut so. Ich denke, jeder Mensch sollte dies auch dürfen. Besonders dann, wenn ein Schutzsuchender vertrieben wird, sollte er überall willkommen sein. Ich sehe hier die Chance, dass das Leben durch die Gedanken und Taten, der Vielfalt und Einzigartigkeit unterschiedlicher Menschen und Kulturen, inspiriert wird und sich weiterentwickelt. 

Die Schattenseite

Globalisierung hat aber auch ihre Schattenseiten. Wenn es nicht darum geht, dass Menschen überall sein könnten – denn das ist doch nicht wirklich so –, sondern darum, dass die wirtschaftlichen Aspekte im Vordergrund stehen. Sehr vieles wird nicht mehr lokal produziert, sondern in der globalen Welt dort, wo die Bedingungen am wirtschaftlichsten sind. Das heißt, wo die Lohnkosten gering sind und die Arbeitskräfte billig. Dort, wo die Arbeitsbedingungen so gestaltet werden, möglichst viel, ohne Rücksicht auf Verluste, preisgünstig herzustellen. Denn nur dann kann der Gewinn maximiert werden. Auch Lagerkapazitäten werden minimiert, eine große Menge wird kurz nach der Bestellung produziert und per Schiff oder Flugzeug innerhalb kürzester Zeit geliefert. 

Damit machen wir uns abhängig, von den Möglichkeiten, die andere Länder haben, uns die, von uns benötigten Dinge, zu liefern. Das ist ein hoher Preis. Werden wir also dahin kommen, dieses Wirtschaftssystem zu verändern? Werden wir uns wieder unabhängig machen von Waren, beispielsweise aus China? Von Wanderarbeitern aus Rumänien oder Polen? Dabei sind nie die Menschen das wirkliche Problem, die bei uns arbeiten wollen oder müssen. Das Problem ist die Abhängigkeit davon. Unsere Gier, unsere Ansprüche sind die Problematik. Wir wollen am liebsten alles und das sofort.

Materieller Wohlstand macht uns Menschen als Gemeinschaft nicht glücklich. Das ist ein Irrglaube, dem wir nachhängen, weil es Menschen gibt, die so viel Geld haben, dass sie glücklich zu sein scheinen, mit der Hochseejacht, dem Privatjet und dem ganzen anderen Luxus. Und die das als erstrebenswert verbreiten, die dabei Mechanismen wie Medien nutzen, um uns darauf neidisch zu machen. Spätestens jede Woche, bei Bekanntgabe der Lottozahlen. Geld macht eben nicht glücklich. Auch wenn wir es glauben sollen. Seit Jahrhunderten. 

Arbeit ist das halbe Leben

Wir Menschen definieren uns über Arbeit. Wenn wir keine Arbeit haben, und damit kein Geld verdienen, dann sind wir nichts wert. Das ist das Fundament unserer Wertvorstellungen. Selbstverständlich muss es Menschen geben, die arbeiten, die Felder bestellen, damit wir etwas zu essen haben, Arbeiter und Arbeiterinnen, die unsere Kleidung nähen. Diese, und viele andere Tätigkeiten, sind überlebenswichtig. Es gibt Menschen, die gerne arbeiten und forschen, die darin eine Erfüllung finden. Das ist wichtig und gut, wenn die Arbeit als solche im Mittelpunkt steht und weniger das Geld, das man damit verdient. Natürlich braucht es auch einen angemessenen Lohn für Arbeit, und es gibt Tätigkeiten, die gemacht werden müssen und wenig Spaß machen, aber wenn wir uns über diesen Lohn definieren, verlieren wir den Bezug zu dem, was das Leben ausmacht. 

Zudem gibt es Menschen, die den Anforderungen, die die Arbeit, das Leben, an sie stellt, nicht genügen können. Menschen, die es körperlich oder seelisch einfach nicht schaffen können, viele Stunden am Tag zu funktionieren. Es gibt Menschen, die sich den Worten „Mache das jetzt“ sperren, weil sie spüren, dem nicht gewachsen zu sein. Vielleicht wären diese Menschen glücklicher, wenn sie sich als Künstler verwirklichen oder als freiwillige Helfer gelegentlich tätig sein würden. Dieser Druck durch das „Du musst aber, wir können es doch auch“ oder „Ja, aber, ich weiß das hingegen besser“ macht Menschen krank, schiebt sie ins Abseits, weil sie nicht „dazu“ gehören, zu den vielen Menschen, die meinen, Arbeit ist alles. Manche Menschen versuchen, sich anzupassen, andere werden süchtig nach Drogen, oder werden depressiv. Viele Folgen kennen wir nicht.

Die Folgen der industriellen Revolution

Wir können gar nicht mehr in einem System leben, auf einem Hof, in einer Dorfgemeinschaft, in der man sich komplett autark versorgen könnte. Wo die Wolle für den Pullover vorher geschoren und gesponnen wurde, die Schuhe von einem selbst repariert werden können und wir davon leben, was uns das Feld und die Tiere auf dem Hof, schenken. Eingebunden im Kreislauf der Natur. Natürlich wollen wir das auch nicht mehr unbedingt. Die Vorteile zählen mehr: Wir werden im Durchschnitt älter als die Menschen früher. Und wer will oder kann schon auf sein Handy oder Smartphone verzichten?

Das naturnahe, übersichtliche und kleine Leben ist in unserer industrialisierten Welt in Europa verloren gegangen. Alles wird größer, Geschäfte werden global gemacht. Jeffrey „Jeff“ Preston Bezos, einer der weltweit vermögendsten Menschen, ist Gründer von Amazon, einem internationalen, globalen Handelskonzern. 

Wir sind im System gefangen. Wir werden mit Informationen beeinflusst. Nein. Es sind keine Verschwörungstheorien, die ich meine. Wir haben seit Generationen gelernt, so zu leben, deswegen geben wir das auch so weiter. Zum Beispiel: Weil der DAX (deutsche Aktienindex) fällt oder steigt und wir meinen, dass das für unser Leben relevant ist, und wir die Technologie dazu haben, verbreiten wir diese Information. Und kaum einer hinterfragt den Sinn dieser Information. Und wenige verstehen, warum der DAX überhaupt wichtig sein soll. Aber das spielt keine Geige. Wirtschaftswachstum bedeutet Wohlstand für alle, wird verbreitet, also wird uns was vom DAX erzählt.

Und nun, in Zeiten, in denen ein Virus sich mit tödlichen Folgen innerhalb kürzester Zeit auf der ganzen Erde verbreitet, gerät unser Wirtschaftssystem, unser Leben, an seine Grenzen.

Ein Lichtblick oder ein Strohfeuer

Aber wird das auch dazu führen, dass wir das Wirtschaftssystem grundlegend ändern? Wird der Virus die Menschen ändern? Oder werden wir es einfach nur anpassen? Dann arbeiten eben mehr Menschen im Homeoffice. Aber die Erdbeeren aus Spanien im Winter wollen wir unbedingt. Wenn wir nicht lernen, auch zu verzichten, nicht alles, was möglich sein könnte, auch zu wollen, egal zu welchem Preis, wenn wir nicht unsere Werte hinterfragen und neu finden, dann wird sich auch nicht viel ändern. 

In manchen Bereichen des Lebens entsteht eine selbstlose Hilfe für besonders hart betroffene Menschen. Das ist toll und ein Lichtblick. Aber wird das alles so bleiben? Werden wir unser Denken neu finden? Oder bleibt alles ein Strohfeuer? Und danach machen wir weiter so wie vorher?

Vielleicht ein Weg

Ein Weg könnte sein, dass wir Bedingungen schaffen, die es ermöglichen, dass Menschen sich weniger über das Geld definieren, das sie mit ihrer Arbeit verdienen. Dass jedem Menschen ein bedingungsloses Grundeinkommen zusteht und dass Anreize geschaffen werden, die es ermöglichen, dass jeder, der es will, auch gerne seiner Tätigkeit nachgeht.

Ansporn könnte sein, dass wir lernen, uns wieder zu freuen, über das Lachen im Gesicht. Dass wir Verantwortung übernehmen und tragen.

Der Coronavirus zeigt: Wir wissen in vielen Bereichen gar nicht, wie wir uns richtig verhalten sollen. Manche Verbote scheinen eher einem wilden Aktionismus zu entspringen, etwas machen zu müssen. Hier muss man doch ansetzen. Wie verhalten wir uns in diesen Zeiten? Und überhaupt angemessen, solidarisch und sozial. Nicht: Wie verdienen wenige Menschen innerhalb kürzester Zeit möglichst viel Geld, sondern: Wie schaffen wir Lebensbedingungen, die allen Menschen und allen Leben, wirklich zugutekommen? Und das bedeutet eben nicht, dass es uns wirtschaftlich gut geht, dass wir im Wohlstand leben – der andere vor Neid erblassen lässt. Sondern es bedeutet, dass wir in gewisser Weise unabhängig und gesund leben können. Dass wir frei sind und dass es unserer Seele gut geht. Es ist ein verquerer Blick, unser Wohl auf das Materielle zu reduzieren. Aber wie soll man auch anders lernen zu denken, wenn eine bestimmte Art zu leben einem vermittelt wird? Unsere Abhängigkeit ist doch gewollt von denen, die unsere Angewiesenheit ausnutzen und sich damit ihre goldene Nase verdienen. 

Das Denken, unsere Werte, müssen auf den Prüfstand.

Jeder Mensch hat Rechte. Das Recht auf Leben ist elementar. Jeder Mensch hat das Recht auf Leben. Absolut jeder. Es kann keine Ausnahme geben. Das Recht kann durch nichts genommen werden. Wenn wir so denken, würde es keine Kriege geben, keine Gewalt gegen andere. Aber so denken, so leben die Menschen nicht. 

Recht auf Leben

Selbst ein Schwerverbrecher, ein verurteilter Mörder, hat ein Recht auf Leben. Sein Recht auf Freiheit hat er gegebenenfalls lebenslang verwirkt. Aber er hat das Recht auf sein Leben. Kein Mensch kann sich als Richter über dieses Recht hinwegsetzen. Kann einen Scharfrichter beauftragen, ein Leben auszulöschen. Denn für jede Tat gibt es komplexe Ursachen, die vielleicht tief in der Vergangenheit liegen, oder psychische Gründe, über die uns kein Urteil zusteht.

Wir können nur eine Tat verurteilen. Auch keine Hinrichtung kann als wirkliche Abschreckung herhalten, ein Mörder, der aus seinen Motiven heraus eine Tat plant und begeht, wird sich nicht stoppen lassen. Ich denke, nach jeder Tat muss versucht werden, die Spirale der Gewalt zu durchbrechen. Nicht mit gleichen Mitteln zurückzuschlagen. So schwer wie das bestimmt für die Opfer und die Angehörigen der Opfer ist. Strafe muss unbedingt sein, aber immer ohne Gewalt, und immer mit einer Chance, beim Täter eine Veränderung zu bewirken. Das bedeutet, dass er über seine Tat nachdenken kann, Gefühl entwickelt und er Verantwortung wahrnimmt und trägt. 

Das wird so oft vergessen. Wir sind verantwortlich für unser Leben, für unser Handeln. Wir tragen Verantwortung, das sind nicht die anderen, das sind wir selbst.

Gesetze und Regeln

Die Menschen haben Gesetze und Regeln. Damit wird das Zusammenleben geregelt, ansonsten würden wir in einer Anarchie leben. Um Gesetze durchzusetzen, benötigen wir Sanktionen, das macht Strafen notwendig, da der Mensch nicht in der Lage ist, sich freiwillig an seine eigenen Regeln und die Einhaltung der Rechte zu halten. 

Recht auf Freiheit

Ein weiteres Grundrecht jedes Menschen ist das Recht auf Freiheit. Dieses Recht kann bei einer Straftat durch eine angemessene Strafe eingeschränkt werden. Hier ist das oberste Gebot, zu versuchen, Gerechtigkeit walten zu lassen. Nur ausgebildete und unabhängige Richter dürfen Recht sprechen. 

Jeder Mensch hat das Recht auf Freiheit. Da dem so ist, kann mein Recht dadurch eingeschränkt werden, dass ein anderer auf sein Recht besteht. Das heißt, mein Recht auf Freiheit hört dort auf, wo das Recht auf Freiheit eines anderen dadurch beschränkt werden würde. 

Recht auf Gleichbehandlung

Es gilt, dass alle Menschen die gleichen Rechte haben. Das Recht auf Gleichheit ist ein weiteres fundamentales Recht. Nein. Die Menschen sind nicht alle gleich. Jeder Mensch ist individuell und einzigartig. Aber sie haben das Recht, ohne Ansehen der Person, gleichbehandelt zu werden. Das Recht auf Gleichheit sollte die Basis dafür sein, dass Frauen und Männer, Menschen unterschiedlicher Herkunft und Menschen unterschiedlicher Hautfarbe gleich behandelt werden und gleichberechtigt sind. 

Kein Mensch ist mehr wert als ein anderer Mensch. Jedes Leben ist wertvoll. Es zählt alleine das Leben und nicht, was man kann oder hat. 

Ein Weg zu mehr Gerechtigkeit

Jeder Mensch hat das Recht auf Bildung und Information. Jeder Mensch hat das Recht auf Gesundheit. Wenn wir Menschen endlich begreifen, dass jeder Mensch Rechte hat, die gleichbedeutend sind mit den eigenen, so würde dies eine grundlegende Veränderung der Gesellschaft bewirken. Es wird dabei nicht immer Gerechtigkeit herrschen, da Gerechtigkeit auch immer eine persönliche, subjektive Perspektive hat. Menschen sind betroffen. Aber es wäre ein Weg hin zu mehr Gerechtigkeit.

Wesentlich ist, dass Menschen für ihr Handeln verantwortlich sind und, von sich aus, ihre Verantwortung übernehmen. Nur das kann, meiner Ansicht nach, für mehr Gerechtigkeit in unserer Welt sorgen. Und dass jeder Mensch seine Rechte bekommt und behalten kann. 

Sind manche Rechte mehr wert als andere?

Bestimmt ist das so. Man muss bei der Durchsetzung eines Rechtes immer beachten, ob ein anderes Recht davon beeinträchtigt wird. Wir müssen aber genauso aufpassen, dass bei der Durchsetzung eines „höheren“ Rechts die anderen Rechte nicht ihre Bedeutung verlieren. Man darf die Rechte nicht gegeneinander ausspielen. Und muss jedes Recht diskutieren können, auch wenn es vielleicht ein anderes Recht gibt, das im Moment wichtiger ist. 

Warum gibt es diese Rechte?

In der Natur, in der Evolution scheint es doch eher ein Recht des Stärkeren zu geben, der sich durchsetzt. Das schauen sich die Menschen ab. Die Idee der Nazis war doch, alle Menschen auszumerzen, die nicht arisch waren. Dabei wird aber übersehen, dass Menschen gar nicht wirklich wissen, welche Fähigkeiten in anderen verborgen sind und notwendig sein werden, für eine Entwicklung der Menschheit.

Jede Rassentheorie bedeutet die Vernichtung des anderen. Was anders ist. Aber wäre das, was übrig bliebe, wirklich besser? Wir Menschen sind nicht in der Lage, wirklich und umfassend zu verstehen, welche Folgen unser Handeln haben wird. Die Klimakatastrophe ist dafür ein leuchtendes Beispiel.

So sieht es aus, ich denke, in der Natur setzt sich das durch, entwickelt sich weiter, was am anpassungsfähigsten ist. Das muss nicht das Stärkere sein. Es kann alles sein, was unter den gegebenen Umständen am besten überlebt. Wenn die Menschheit so weitermacht, wird sie es nicht sein.

Auf der Suche nach Werten

Es ist notwendig, dass wir Menschen uns weiterentwickeln, um zu überleben. Dazu müssen wir unsere Werte finden. Nach denen wir leben wollen. Werte, die auch außerhalb des Sichtfelds liegen. Die mehr sehen, als nur die Menschen, die Arbeit und das Vergnügen. Und da wir nicht wissen, was richtig sein wird, sondern der Evolution vertrauen müssen, können wir nicht bestimmte Menschengruppen aussortieren. Denn in jedem Menschen kann ein Teil der Wahrheit liegen.

Das muss aber nicht. Wie uns Menschen wie Hitler deutlich machen. Die Gedanken dieser Menschen können wir nicht ausschalten. Wir können sie nur verändern, indem wir miteinander reden, verhandeln und unsere Werte überprüfen und finden.

Das wichtigste Recht

Ein Recht aber gibt es, das über allem steht: das Recht auf Leben. Kinder, Frauen und Männer, alte und kranke Menschen, Menschen aus anderen Ländern und mit einem anderen kulturellen Hintergrund – alle haben dieses Recht, egal wo auf dieser Erde sie sich befinden und leben.

Für mich ist der Wert des Lebens das Leben an sich. Dass wir leben, darum geht es. Wir alle. Gemeinsam. 

Nicht jeder Mensch reagiert rational in seiner Angst. Klopapier – das neue Gold in Zeiten des Coronavirus – ist kaum noch zu bekommen. Nudeln und Konserven horten Menschen in Massen. Damit verbreiten sie Angst, stecken andere an, mit ihren Sorgen. Andere fangen dann vielleicht auch an, mehr als nötig einzukaufen, bevor sie das nächste Mal vor leeren Regalen stehen. Wir Menschen sind stark verunsichert. Wer sich dieser Unsicherheiten ausliefert, wird ein Spielball seiner Angst. Wer es schafft, sein Bewusstsein zu behalten und verantwortlich zu agieren, hat eine Chance.

Der Coronavirus ist höchst ansteckend

Der Coronavirus ist höchst ansteckend. Auch wer noch gar nicht infiziert ist, ist doch erkrankt. Wir versuchen, die Verbreitung des Virus einzudämmen. Schulen sind geschlossen. Veranstaltungen werden abgesagt. Das Reisen wird eingeschränkt. „Man sollte in heutigen Zeiten nur so weit reisen, wie man zu Fuß zurückkommen kann.“ (Opa Erwin). Ausgangssperren werden verhängt. Wird das helfen? Die Medien berichten sehr viel, fast jeder Satz enthält das Wort Corona. Fake News zum Thema haben Konjunktur. Wir werden bombardiert mit Informationen, wahr oder falsch, merkt man kaum. Wird alles zu sehr aufgebauscht, oder ist es schlimmer, als wir uns vorstellen können? 

Einerseits bestimmt uns Angst, andererseits heißt es: keine Panik. Dabei bedeutet der Virus eine so fast nie dagewesene große Herausforderung, keiner wird wirklich wissen, wie wir Menschen uns richtig verhalten. Der eine hamstert Vorräte, der andere trifft sich in größeren Gruppen und feiert eine Coronaparty, ohne sich überhaupt der Gefahr bewusst zu sein.

Nichts ist mehr wie es war

Es geht in der heutigen Zeit in vielen Bereichen um Schnelligkeit, Optimierung und Leistung. Beim Lebensmitteldiscounter werden die Waren an der Kasse möglichst vieler Menschen schnell, und ohne lange Wege, an der Kasse gescannt und in den Einkaufskorb gelegt. Ein Beispiel dafür, wie schnell es gehen muss. Zeit ist Geld. Der Coronavirus ändert das radikal. Der Weg der Waren wurde mit Kisten an der Kasse verlängert, um den Mindestabstand zu wahren. In Geschäfte dürfen nur noch eine bestimmte Anzahl an Kunden gleichzeitig hinein. Menschen müssen mindestens 1,5 Meter voneinander entfernt stehen. Alles wird langsamer und benötigt mehr Raum. Nichts ist mehr wie es war. Innerhalb kürzester Zeit stellt der Virus das Leben in unserer globalen Gesellschaft auf den Kopf. Und er stellt es infrage.

Früher war es nicht anders

In diesen Zeiten ist der Mensch nicht anders, nicht weiterentwickelt als die Menschen im Mittelalter. Als Hexen verbrannt wurden. Als unbarmherzig Menschen verfolgt wurden, wenn sie anders dachten, anders waren. Die Informationen der heutigen Zeit, das Wissen, machen die Menschheit nicht klüger oder besser. Sie handeln wenig rational, glauben lieber an einfache Worte und unterscheiden dabei wenig zwischen Wahrheit und Lüge. Im Mittelalter wurde ein Ablass gekauft, um sich von seinen Sünden zu befreien, um in den Himmel zu kommen. Daran wurde geglaubt. 

Heute glauben wir den verantwortungslosen Demagogen und Populisten, die aufstacheln und Menschen gegeneinander ausspielen. Im Jetzt glauben wir an die Marktwirtschaft, den Kapitalismus, der ausbeutet und zerstört. Die Verheißung ist Geld und Macht. Heute wie früher. Dabei scheinen es, sind die Werte verloren gegangen, die das Leben ausmachen. Das Leben macht das Leben aus.

Wir leben in einem ökologischen System

Vergessen wird: Wir leben in einem ökologischen System. Das ökonomische System ist eine menschliche Erfindung. Das ökologische System ist die Basis allen Lebens. Warum ordnen wir dem ökonomischen System alles unter? Weil wir infiziert sind, von der Sucht nach Macht und Geld. Die Eingebundenheit der Menschheit in die Natur ist verloren gegangen im Denken, im Leben der Menschen. Wirtschaft zählt. Geld verdienen. Und sei es mit der Not. Dem Virus. Schutzmasken werden teuer verkauft. 

Es ist ein Fehler – vielleicht der größte Fehler der Menschen –, das Leben dem wirtschaftlichen Denken unterzuordnen. Wir glauben an ein wirtschaftliches Wachstum. Dieser Glaube steht über allem. Zum Beispiel: Das Gesundheitswesen muss wirtschaftlich sein. Ein Krankenhaus ist nicht mehr vorrangig dazu da, um Menschen zu heilen, sondern um Geld zu verdienen. Zu viele Betten, zu klein, um „wirtschaftlich“ zu sein? Dann wird rationalisiert. Medikamente werden nur entwickelt, wenn sich damit Geld verdienen lässt.

Das Gesundheitssystem

Einen wirksamen Schutz wird es erst geben, wenn genügend Menschen immunisiert sein werden. Wir wollen das Gesundheitssystem vor dem totalen Kollaps bewahren, jetzt werden viele Maßnahmen ergriffen. Das heißt, es geht in erster Linie darum, den Zusammenbruch unseres Systems zu verhindern. Natürlich ist es sinnvoll, so zu handeln.

Aber bedeutet das nicht auch, dass wir Menschen unser Handeln komplett neu denken müssen? Wir müssen das System auf den Prüfstand stellen.

Wenn das Gesundheitssystem vor dem Kollaps bewahrt werden muss, heißt das doch, dass es um das System, und weniger um den Menschen, geht! Weniger um Menschen mit Vorerkrankungen oder um den Mann, die Frau, die vielleicht älter sind – oder sollen wir denken, egal, die sind doch alt –, sind wir so weit, so zu denken?

Welche Werte haben wir Menschen wirklich?

Meiner Ansicht nach muss es darum gehen, dass wir, egal was es kostet, ein System aufbauen, das die Menschen schützt. Das den Menschen dient, wirklich allen Menschen. Und das nicht wenigen Menschen, die im und mit dem System nur Geld verdienen.

Das Problem

Das ist doch das Problem. Und es existiert, weil wenige Menschen viel Geld und Macht haben. Bekommen haben, in diesem System. Oft mit fragwürdigen Mitteln. Und an ihrem Reichtum mit aller Gewalt festhalten. Und natürlich genau deswegen das System nicht infrage stellen. Wer sorgt schon dafür, keine Macht mehr zu haben und vielleicht seinen Wohlstand zu gefährden? Keiner sägt den Ast ab, auf dem er gemütlich sitzt.

Dafür bedrohen und zerstören wir doch lieber alles, was unsere Macht gefährdet. Verfolgen wir die Menschen, die eine andere Kultur haben? Bedrohen wir den Bürgermeister einer Gemeinde, der seinen Mund gegen Rechts öffnet? Greifen wir den Politiker an, der zu sagen wagt, dass die Demokratie in ernsthafter Gefahr ist? Dass die Umweltvernichtung ein Ausmaß annimmt, zu einem Preis, den unsere Kinder wohl nie bezahlen werden können.

Der Virus stellt das ökonomische System infrage. Zwar wurde von den Amerikanern versucht, eine deutsche Firma zu kaufen, die einen Impfstoff entwickelt. Reiche Menschen werden es leichter haben, sich behandeln zu lassen oder für ihren Schutz zu sorgen. Keiner aber kann sich freikaufen. Generell sind alle Menschen in gleicher Weise vom Virus betroffen.

Der Virus als Chance

Ermöglicht die globale Ausbreitung des Virus auf der ganzen Erde ein Umdenken der Menschen? Materielles, wirtschaftliches Denken und die Ausbeutung der Erde zerstören unsere Welt, wenn der Coronavirus nicht vorher alles menschliche Leben dezimiert hat. Der Mensch wird die Natur nicht besiegen. Aber vielleicht öffnet uns die Gefahr, der Coronavirus, doch die Augen für das wirklich Wesentliche. Und das ist nicht das neue große Auto. Es ist das Leben an sich, das Sein aller Lebewesen, eingebunden in der Natur. Es ist der Wert absolut jeden Lebens, es ist die Solidarität, die Demut, das Miteinander, und es ist die Liebe, das Gefühl, das ein Leben werden und sein lässt. In einem Kreislauf von der Geburt bis zum Tod, der neues Leben bedeutet.